Kota yang Berhasil dan Gagal dalam penerapan Green City

Nama : Nurul azmi yuningsih

Kelas : 2TB04

NPM : 28314257

Mata Kuliah : Arsitektur dan Lingkungan

Green City (Kota hijau) adalah konsep pembangunan kota berkelanjutan dan ramah lingkungan yang dicapai dengan strategi pembangunan seimbang antara pertumbuhan ekonomi, kehidupan sosial dan perlindungan lingkungan sehingga kota menjadi tempat yang layak huni tidak hanya bagi generasi sekarang, namun juga generasi berikutnya.

Green city bertujuan untuk menghasilkan sebuah pembangunan kota yang berkelanjutan dengan mengurangi dampak negatif pembangunan terhadap lingkungan dengan kombinasi strategi tata ruang, strategi infrastruktur dan strategi pembangunan sosial.

            Berikut adalah contoh dari kota yang berhasil dalam menerapkan elemen Green city:

1.   Barcelona, Spanyol (Kota Cerdas atau Smart City)

Program Kota Cerdas Barcelona menampilkan tujuh inisiatif unggulan diantaranya adalah sistem pencahayaan pintar (smart lighting), energi pintar (smart energy), air pintar (smart water), transportasi pintar (smart transportation) dan mobilitas bebas karbon. Target ini dikombinasikan dengan perbaikan tata kota, kajian ekologi dan teknologi informasi guna meningkatkan kualitas lingkungan dan kualitas hidup masyarakat perkotaan.

Dampak program Kota Pintar Barcelona ini telah dirasakan: 50% sistem energi untuk penerangan kota telah berhasil dikontrol dari jarak jauh. Dan 12% taman-taman kota ditargetkan memiliki alat pengendali irigasi jarak jauh pada akhir 2013.

Barcelona juga berhasil menambah jalur sepeda dan pejalan kaki sejauh 2 kilometer dari 73 km jalur hijau yang telah tersedia. Barcelona tahun ini masuk sebagai finalis Siemens dan Cities Climate Leadership Group (C40) City Climate Leadership Awards 2013 untuk kategori Intelligent City Structure.

2.   Copenhagen, Denmark – the bike city sets a trend in Europe

Copenhagen merupakan ibu kota negara yang dinobatkan sebagai salah satu kota yang sangat ramah lingkungan sedunia. Denmark termasuk dari negara pertama di dunia yang menetapkan Kementerian Lingkungan Hidup dan menerapkan hukum lingkungan pada tahun 1973. Jelas sekali, pada saat ini Copenhagen mengadi kota utama di Eropa yang mempromosikan dan menerapkan gaya hidup public yang peduli lingkungan. Ibukota Denmark ini juga dianggap sebagai ibukota organik di dunia, dikarenakan satu dari 10 produk yang dijual disini adalah produk organik.

Sistem penyewaan sepeda dan 100 km jalur sepeda menyediakan 36% dari seluruh masyarakat untuk dapat bersepda lebih dari 1.1 juta km sehari. Diantara beberapa sumber lainnya, Copenhagen disupplai oleh turbin angin yang terletak di lepas pantai dan merupakan kota Scandinavian pertama yang melaksanakan aturan “green roof”. Aturan ini mewajibkan seluruh atap dengan kemiringan dibawah 30 derajat untuk dilengkapi dengan tanah dan vegetasi.

3.    Bogotá, Kolombia

Bogotá adalah kota yang berambisi menyediakan ribuan bus rendah emisi pada akhir 2014. Kota ini juga memiliki program kendaraan listrik paling ambisius di dunia.

Sebanyak 200 bus pengumpan (feeder) hibrida (bertenaga campuran bensin dan listrik) saat ini tengah diproduksi dan diperkirakan akan bisa digunakan pada akhir tahun ini. Bogotá juga menargetkan pengoperasian 46 taksi listrik dan mengurangi emisi gas rumah kaca dari taksi sebesar 70%.

Jaringan bus rapid transit (BRT) Bogotá yang diperkenalkan pada 2000 terus berkembang dan berhasil mengangkut 1,5 juta penumpang per hari. Pembangunan BRT tahap ketiga sepanjang 36 km saat ini masih terus berlangsung. BRT di Bogotá adalah skema transportasi pertama yang berhasil mendapatkan dana karbon di bawah Protokol Kyoto.

Bogotá kini bekerja sama dengan operator bus dan lembaga keuangan seperti Bank Dunia dan IDB guna memromosikan pembiayaan inovatif sehingga mampu menularkan program-program ini ke kota-kota lain. Bogotá adalah pemenang Siemens dan C40 City Climate Leadership Awards untuk kategori Urban Transportation tahun ini.

Selain beberapa kota yang berhasil, namun ada juga kota yang gagal dalam penerapan green city, bahkan pada beberapa kota hampir sebagian besar lingkungannya rusak mulai dari polusi udara, air, tanaman, dll.

Berikut adalah contoh kota yang gagal dalam penerapan green city :

Beijing, Heibei, Tianjin (China)

3 kota utama diatas adalah kota dengan kadar polusi yang sangat banyak hingga mereka tidak mencapai standar lingkungan. Hal ini salah satunya disebabkan karena mereka memproduksi 55% Besi Cina, 40% semen, juga 52% gas dan diesel.

Bahkan hampir sebagian besar kota kota di bagian utara China memiliki masalah dengan polusi udara ini, dampaknya selain terhadap negara China ini sendiri, juga mulai merambah ke negara di sekitarnya.

http://www.colorcoat-online.com/blog/index.php/2010/12/the-worlds-greenest-cities/

http://bappeda.bandaacehkota.go.id/program-strategis/green-city/

http://www.hijauku.com/2013/10/15/13-kota-bersaing-menjadi-yang-terhijau/

ISU PENERAPAN ARSITEKTUR LINGKUNGAN YANG BERHASIL

Telah disebutkan pada post yang sebelumnya bahwa secara umum, arsitektur lingkungan adala hkegiatan bangun membangun yang berkaitan dengan perencanaan tata kota, landscape planning, urban design, interior maupun eksterior yang memperhatikan kondisi fisik sumber daya alam, yang meliputi air, tanah, udara, iklim, cahaya, bunyi dan kelembaban. Arsitektur lingkungan sangat berkaitan erat dengan arsitektur hijau (green architecture) karena sama - sama berhubungan dengan  sumber daya alam.

Dalam menerapkan sebuah desain berwawasan lingkungan berikut ini beberapa hal yang harus diperhatikan :

• Memperhatikan hubungan antara ekologi dan arsitektur, yaitu hubungan antara massa bangunan dengan makhluk hidup yang ada disekitar lingkungannya, tak hanya manusia tetapi juga flora dan fauna nya. Pendekatan ekologis dilakukan untuk menghemat dan mengurangi dampak–dampak negatif yang ditimbulkan dari terciptanya sebuah massa bangunan, akan tetapi dengan memanfaatkan lingkungan sekitar.
• Memberikan dampak pada estetika bangunan
• Dapat memberikan pemecahan masalah pada tata letak bangunan atau kota.
• Memperhatikan kondisi lahan yang akan dibangun. Sebagai contoh bila bangunan akan didirikan pada lahan yang memiliki kemiringan, maka dengan pendekatan ekologis bisa dicarikan solusinya seperti memperkuat pondasi, atau menggabungkan unsur alam pada lingkungan dengan bangunan yang ada sehingga semakin estetis bangunan yang tercipta.

CONTOH BANGUNAN BERWAWASAN LINGKUNGAN YANG BERHASIL

Perpustakaan UI

Bangunan ini dirancang dengan konsep sustainable building bahwa kebutuhan energi menggunakan sumber terbarukan, yakni energi matahari (solar energy) yang dipasang di atap bangunan.

Selain itu, di dalam gedung pengunjung dan pegawai tidak boleh membawa tas plastik untuk wadah. Area bangunan ramah lingkungan itu bebas asap rokok, hemat listrik, air, dan kertas. Hal ini membuat bangunan ini jadi lebih nyaman digunakan tanpa adanya asap rokok yang mengotori polusi udara.

Punggung bangunan dari gedung ini ditimbun tanah dan ditanami rerumputan untuk mendinginkan suhu ruangan di dalamnya. Hal ini mereduksi fungsi alat pendingin udara sampai 15 persen. Sementara Interior bangunannya didesain terbuka dan menyambung antara satu ruang dan ruang yang lain melalui sistem void. Dengan begitu, penggunaan sirkulasi udara alam menjadi maksimal. 

Walaupun lebih dari sebagian bangunan tersebut ditimbun lapisan tanah dan rumput, kondisi ruangan tidak gelap. Sebab, di antara punggung rerumputan itu terdapat jaringan-jaringan selokan yang di sampingnya terdapat kaca tebal bening selebar 50 sentimeter. Selokan itu untuk mengalirkan air hujan ke tanah resapan, sedangkan fungsi kaca sebagai sistem pencahayaan.

Untuk memenuhi standar ramah lingkungan, bangunan juga dilengkapi dengan sistem pengolahan limbah. Karena itu, air buangan toilet dapat digunakan untuk menyiram di punggung bangunan. Tentunya, setelah diproses melalui pengolahan limbah atau sewage treatment plant (STP). 

Sumber : http://www.jpnn.com/m/news.php?id=70970

Arsitektur Ekologi, Biologi dan Lingkungan

ARSITEKTUR EKOLOGI

Secara harfiah

Ekologi berasal dari kata Yunani yaitu oikos (“habitat”) dan logos (“ilmu”). Ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik interaksi antar makhluk hidup maupun interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya (Ernest Haeckel).  Sedangkan, Arsitektur adalah, suatu bentuk atau masa atau juga tata ruang yang terencana secara fungsional yang direncanakan oleh arsitek serta disiplin ilmu lain yang terlibat di dalamnya.

Pengertian Umum

Secara umum, arsitektur ekologi artinya adalah sebuah bangunan yang memiliki keselerasan dalam lingkungan sekitarnya dengan memanfaatkan semua potensi yang berada di alam tanpa merusak atau mengganggu lingkungan sekitar. Proses pendekatan ini menggabungkan teknologi dengan alam. menggunakan alam sebagai desain dasar, perbaikan lingkungan, dan bisa diterapkan pada semua bentuk bangunan, lansekap, pemukiman dan kota dengan menerapkan teknologi dalam perancangannya. Perwujudan dari desain ekologi arsitektur adalah bangunan yang berwawasan lingkungan yang sering disebut dengan green building.

sumber : http://www.dezeen.com/2011/03/09/sky-garden-house-by-guz-architects/

ARSITEKTUR BIOLOGI

Secara Harfiah

Biologi adalah ilmu mengenai kehidupan. Istilah ini diambil dari bahasa Belanda "biologie", yang juga diturunkan dari gabungan kata bahasa Yunani, bios ("hidup") dan logos ("lambang", "ilmu"). Sedangkan, Arsitektur adalah, suatu bentuk atau masa atau juga tata ruang yang terencana secara fungsional yang direncanakan oleh arsitek serta disiplin ilmu lain yang terlibat di dalamnya.

Secara Umum

Dalam arsitektur dikenal istilah arsitektur biologis, yaitu ilmu penghubung antara manusia dan lingkungannya secara keseluruhan yang juga mempelajari pengetahuan tentang hubungan integral antara manusia dan lingkungan hidup, dan merupakan arsitektur kemanusiaan yang memperhatikan kesehatan.

Perencanaan arsitektur biologi selalu memperhatikan bahwa bangunan tersebut dapat memenuhi kebutuhan manusia sebagai kulit ketiga manusia. Sehingga pada bagian ini, arsitektur biologi harus dapat membuat hubungan yang baik antara pemenuhan kebutuhan manusia baik secara fisik dan psikis maupun manusia dengan lingkungan disekitarnya.

ARSITEKTUR LINGKUNGAN

Secara Harfiah

Arsitektur adalah seni dan ilmu dalam merancang bangunan. Dalam artian yang lebih luas, arsitektur mencakup merancang dan membangun keseluruhan lingkungan binaan, mulai dari level makro yaitu perencanaan kota, perancangan perkotaan, arsitektur lanskap, hingga ke level mikro yaitu desain bangunan, desain perabot dan desain produk.

Lingkungan adalah perpaduan antara kondisi fisik yang mencakup keadaan sumber daya alam seperti tanah, air, energi surya, mineral, serta flora dan fauna yang tumbuh di atas tanah maupun di dalam lautan, dengan kelembagaan yang meliputi ciptaan manusia seperti bagaimana menggunakan lingkungan fisik tersebut.

Secara Umum

ilmu bangun membangun yang berkaitan dengan perencanaan tata kota, landscape planning, urban design, interior maupun eksterior yang memperhatikan kondisi fisik sumber daya alam, yang meliputi air, tanah, udara, iklim, cahaya, bunyi dan kelembapan. Arsitektur lingkungan sangat berkaitan erat dengan arsitektur hijau (green architectur) karena sama - sama berhubungan dengan  sumber daya alam.

https://gilangparipurnaug.files.wordpress.com/2014/02/13831888581483148105.gif

KESIMPULAN

Arsitektur lingkungan merupakan sebuah perancangan bangunan dengan memperhatikan lingkungan disekitarnya. Arsitektur lingkungan menggunakan prinsip arsitektur ekologi dan prisip arsitektur biologi dalam perancanaannya, dimana perancangan sebuah bangunan harus dapat memaksimalkan kondisi alam yang ada dan menyelaraskannya dengan kebutuhan manusia baik secara fisik maupun psikis. Untuk mewujudkannya maka digunakanlah teknologi yang ramah ligkungan dan tidak mengganggu alam sekitarnya, serta juga membawa dampak positif dari segi kenyamanan, keamanan, dan keindahan.

Sumber :

http://www.balipost.co.id/BaliPostcetak/2005/6/5/des1.html

http://restikaefiariza.blog.com/2015/01/06/arsitektur-biologis/

https://ayodiamahardika.wordpress.com/2013/11/09/prinsip-prinsip-ilmu-ekologi-dalam-arsitektur/

Review Novel : Seven Request

Judul: Seven Request
Penulis: Amira Budi Mutiara

Penerbit: Bentang Belia, lini Bentang Pustaka

Cetakan I: Agustus, 2012

Tebal: 178 halaman

 Sinopsis :

      Kehidupan Erin cukup kacau karena kedua orangtuanya sering adu mulut di rumah, keadaan seperti itu membuat Erin lebih senang untuk menghabiskan diri di luar rumah, namun karena ia masih sangat menyayangi adiknya, ia memilih untuk tetap pulang ke rumah dan melindungi adik kesayangannya itu. Namun hidup Erin tak melulu mengenaskan karena ia masih mempunya dua sahabat setianya, Meta dan yang paling utama adalah Luthfan, yang selalu siap menjadi tempatnya bersandar.

      Suatu hari Luthfan memberikan Erin kesempatan untuk mengajukan 7 permintaan kepada dirinya agar Erin dapat bahagia selalu. Namun ternyata tanpa sadar, hubungan keduanya semakin kaku karena mereka juga mulai menginjak masa SMA, setiap permintaan yang bertujuan agar membuat mereka menyatu kembali malah justru membuat keadaan semakin rumit.

Review :

       Entah ini novel keberapa yang gue punya, tapi jujur aja novel ini sukses bikin gue tenggelam sama ceritanya. Meskipun ceritanya ga bikin buku ini tebel banget tapi alurnya cukup mengesankan. Mungkin karena setiap perasaan atau suasana keadaan digambarin dengan kata-kata yang jelas bikin ceritanya semakin ngerasa jadi kaya beneran terjadi.

     Tapi secara pribadi, gue merasa kalo ada beberapa bagian yang agak lebay atau mengada-ngada. Tapi mungkin karena hal-hal kaya gitu juga yang bikin kita jadi ngerasa kaya buku ini itu dunia ‘kita’ banget, bikin kita jadi ikutan simpati sama si tokoh utama, sedih sama setiap kejadian yang bikin nyesek banget.

     Tapi sih intinya gue tetep suka buku ini, meskipun ini cuma bacaan ringan, tapi ceritanya dalem, mungkin kalo yang menghayati bakal nangis. Mungkin loh ya.

Yaudah deh, segitu dulu aja. Selamat membaca!

Puisi : Rindu

     Matanya menatap gundah

                Jemarinya menari lemah

                Bibirnya terkatup rapat

                Tak ada lagi senyuman

               

                Aku rindu tawanya yang lepas

                Aku rindu senandung kecilnya

                Aku rindu kerjapan genitnya

                Aku rindu senyumnya

                Aku rindu tarian kecilnya

                Aku rindu caranya membuatku tergelak

                Melupakan kebisingan dunia yang egois

                Membuat waktu seakan berhenti

                Saat ini, aku merindu bahagianya

                                                  

Review Novel : Runaway Days

Judul :Runaway Days

Penulis : Nalaa

Penerbit: Bentang Belia, lini Bentang Pustaka

ISBN: 978-602-9397-25-3

Cetakan I: Mei, 2012

Tebal: 158 halaman

 Sinopsis :

         Novel ini menceritakan perjalanan seorang perempuan yang bernama lengkap Adelia Ferara, atau cukup dipanggil Rara. Jadi dulu waktu masih kecil, Rara pernah punya musuh cowok yang dia sebelin banget karena itu anak bandelnya minta ampun. Tau-taunya ternyata orang tuanya sekarang berniat semacam menjodohkan Rara dengan musuhnya itu. Jelas aja Rara ga mau, iyalah, siapa juga yang mau dijodohin sama musuhnya sendiri, apalagi di umur dia yang masih SMA itu. Duuh ga banget lah ya.

       Nggak cukup kekesalan Rara dengan keputusan orangtuanya yang tiba-tiba itu, sahabatnya, Manda, yang seharusnya bisa menenangkannya malah justru asik ketawa-ketiwi tentang lucunya insiden yang malu maluin banget buat Rara. Rara agak kesel dengan sahabatnya itu, tapi mau gimana lagi, yang mau dengerin dia cuma Manda. Tau tau ditengah tengah kekesalan Rara, Manda ngusulin Rara buat kabur. Dan Rara merasa mendapatkan peluang, akhirnya ia pun kabur dari rumahnya.

           Di jalan ia bertemu dengan cowok sebayanya yang tengil banget dan ngeselin. Tapi mau nggak mau dia mesti pergi sama si cowok. Dan nggak disangka-sangka perjalanannya dengan si cowok itu penuh perjuangan banget, mulai dari dikejar bonek, ketangkap satpol pp, sampai baku hantam ngelawan preman. Pokoknya nggak banget deh, tapi tetep aja semuanya bikin perjalanan ini lebih seru dan ga terlupakan.

Review :

 Ini emang bukan novel pertama yang gue baca, tapi novel ini jadi novel utama yang selalu gue bawa kemana mana. Kenapa? Karena novel ini alurnya ringan banget dan gaya penulisan yang emang ‘kita’ banget, lucu dan asik tanpa mesti ada kata-kata kasar di dalamnya. Jadi ya enak aja gitu buat dibaca, ga pake banyak mikir, jalan ceritanya ya mengalir begitu saja, cocok banget buat dibaca kalo lagi santai, stress gara gara ujian, atau kalo lagi suntuk banget sama tugas-tugas yang ada.

Ada sih beberapa hal ga penting di dalam buku yang kesannya ditambah-tambahin. Entah gue yang emang udah terlanjur jatuh cinta atau gimana tapi tetep aja hal-hal seperti itu nggak mengurangi rasa cinta gue sama buku ini, malah justru ini jadi kaya bagian spesialnya si buku.  
Kalo dari segi penampilan, gue emang selalu suka sama desainnya bentang belia yang simple tapi bagus ini. Gambarnya sederhana tapi bisa banget menggambarkan apa isi buku ini. Terus ada beberapa ilustrasi di dalam buku yang juga gue suka. Nggak salah deh punya buku ini.

Segitu dulu aja deh, maaf ya kalo banyak bagian yang terkesan sok tau, karena gue emang sok tau sih hehe. Selamat membaca!

Review Film Indonesia : Filosofi Kopi

Ben dan Jody adalah pendiri kedai kopi bernama Filosofi Kopi yang bersahabat sejak lama. Ben adalah peracik kopi yang handal, sementara kedai tersebut sendiri  adalah warisan ayah Jody. Ben telah tinggal selama 18 tahun bersama keluarga Jody, dari kecil hingga dewasa disekolahkan oleh ayah Jody. Ayah Jody dikenal sebagai pribadi yang baik ke semua orang.

Namun setelah ayahnya meninggal, barulah Jody tahu bahwa sang ayah memiliki hutang hingga ratusan juta. Tagihan tersebut kemudian menjadi tanggung jawab Jody begitu pula dengan Ben sebagai pemilik kedai. Keduanya mengalami kesulitan untuk membayar hutang tersebut, terlebih karena pengunjung kedai kopi miliknya terbilang tidak konsisten. Satu-satunya modal yang dimiliki Filosofi Kopi hanyalah kehandalan Ben dalam meracik kopi.

Suatu ketika seorang kontraktor menawarkan tantangan kepada Ben untuk meracik kopi terenak. Sang kontraktor tersebut ingin memenangkan tender yang ditawarkan dengan memanfaatkan hobi sang konglomerat tersebut akan kopi. Ben pun diminta membuat kopi yang paling enak agar kontraktor bisa memenangkan tender proyek tersebut. Apabila ia bisa memenangkan tantangan tersebut, ia bisa membawa pulang hadiah yang tentunya bisa digunakan untuk membayar hutang.

Ben pun berusaha meracik kopi yang  paling enak, hingga ia menemukan sebuah resep bernama kopi ‘Perfecto’. Jody, Ben dan crew Filosofi Kopi sangat percaya diri kopi ini bisa memenangkan tantangan tersebut. Sampai seorang wanita pecinta kopi datang ke kedai Filosofi Kopi, mengatakan bahwa Perfecto masih kalah dengan kopi ‘Tiwus’ yang pernah dicicipinya di dareah Jawa Tengah. Mulai dari sinilah perjalan mereka dalam mencari sebuah kopi yang sempurna dimulai dengan berbagai macam konflik yang muncul hingga mencapai titik puncaknya dimana karakter masing masing tokoh keluar

Cast :                                         

Film ini disutradarai oleh Angga Dwimas Sasongko. Dia pun bertindak sebagai produser bersama dengan Anggia Kharisma, dan Handoko Hendroyono. Adi S. Jerikho Nagara bertindak sebagai Associate Producer dan juga Glenn Fredly dan Chicco Jerikho sendiri juga sebagai Co-Producer.

Chicco Jerikho sendiri bermain sebagai Ben – si penggila kopi dan bahkan bisa kita bilang terobsesi terhadap kopi dan kesempurnaan. Sedangkan Rio Dewanto bermain sebagai orang keturunan yang memiliki modal (walau karena hutang) dan merupakan orang keuangan yang penuh perhitungan. Tak lama muncul Julie Estelle yang bermain sebagai gadis Indonesia yang lama di luar negeri karena sang ayah berkeliling meneliti kopi.

Film ini memang berpusat pada ketiga karakter di atas, namun banyak nama-nama yang cukup terkenal dalam perfilman Indonesia yang terlibat dalam film ini. Di antaranya Slamet Rahardjo yang bermain sebagai pemilik kedai kopi Tiwus yang dibilang lebih enak oleh El. Kemudian ada Jajang C. Noer yang bermain sebagai sang istri pemilik kedai kopi.

Review :

Film ini memang banyak ditunggu oleh penikmat kopi karena judulnya filosofi kopi dan banyak orang yang berkata bahwa film ini membangkitkan kesadaran tentang kekayaan dan kekuatan Indonesia dalam hal keberadaan kopinya. Namun film ini tidak selalu menceritakan mengenai kopi saja, tetapi film ini sarat akan makna megenai hubungan manusia satu dengan lainnya. Seperti digambarkan pada hubungan antara ayah dan anak, begitu juga dalam persahabatan antara Ben dan Jody yang dapat melengkapi satu sama lainnya.

Alur cerita Filosofi Kopi dalam film, berkesan sederhana tapi memiliki banyak hal. Terutama untuk para pecinta kopi. Bagaimana secangkir kopi dibuat, kemudian menceritakan berbagai momen dengan kesan berbeda bagi tiap penikmatnya dan masih ada nilai lain dari film ini yaitu pesan moral kekeluargaan, persahabatan, kesederhanaan dan lain-lain.

Manusia dan Keindahan

I.       KEINDAHAN

Kata keindahan berasal dari kata indah yang berarti molek, bagus, permai, cantik, dan sebagainya. Keindahan merupakan daya tarik seni dari suatu hal.

1)     Pengertian Keindahan

Keindahan pada dasarnya adalah sejumlah kualitas pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal (obyek) yang memberi kepuasan bagi penyerapnya.

· Keindahan alam arti luas merupakan pengertian semula dari bangsa Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula kebaikan. Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang selain baik juga menyenangkan.

·   Keindahan dalam arti estetik murni menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang dilihatnya.

·    Sedang keindahan dalam arti terbatas lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang dicerna dengan penglihatan, yakni berupa keindahan dari bentuk dan warna.

Keindahan atau keelokan merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi, psikologi sosial, dan budaya. Sebuah "kecantikan yang ideal" adalah sebuah entitas yang dikagumi, atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan keindahan dalam suatu budaya tertentu, untuk kesempurnaannya.

2)     Perbedaan Keindahan Sebagai Suatu Kualitas Abstrak Dan Sebuah Benda Tertentu Yang Indah

Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan apakah keindahan itu. Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan itu baru dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk. Dengan bentuk itu keindahan berkomunikasi. Menurut cakupannya orang harus membedakan keindahan sebagai suatu kualitas abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk pembedaan itu dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah “beauty” (keindahan) dan “the beautiful” (benda atau hal indah).

Keindahan abstrak adalah suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan itu baru dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk

Keindahan pada benda tertentu adalah keindahan yang memiliki konsep pemahaman dan nilai yang berbeda dengan kualitas abstrak di mana benda yang dimaksud dalam hal ini adalah sesuatu yang mewakili keindahan secara umum dan dapat dengan mudah diterima maupun dipahami oleh masyarakat.

3)     Pengertian Keindahan Menurut Luasnya

a)     Keindahan Dalam Arti  Luas

dalam arti yang luas, sebenarnya pengertian ini masih diambil dari bangsa yunani yang didalamnya mencakup pula kebaikan. Menurut beberapa ahli antara lain :

·        Plato mengatakan bahwa watak yang indah adalah hukum yang indah;

·        Aristoteles mengatakan bahwa keindahan merupakan sesuatu yang selain baik

       juga menyenangkan

·        Plotinus menuliskan dalam bukunya tentang ilmu yang indah dan kebijakan                         yang indah.

Dari beberapa ahli tersebut, bangsa Yunani tetap mengatakan bahwa keindahan adalah sesuatu ilmu dan ada yang indah dan akan terus berlangsung.bangsa yunani lebih berbicara tentang arti keindahan dalam arti estetik yang disebut sebagai ‘symmetria” untuk keindahan yang berdasarkan penglihatan semata dan harmonia untuk keindahan yang berdasarkan pendengaran. Keindahan yang seluas-luasnya meliputi :

·         Keindahan seni

Keindahan seni adalah keindahan yang tercipta dari hasil karya seseorang tehadap seni. Seni sering sekali menjadi penghubung keindahan agar bisa dinikmati oleh pengamat objeknya. Seseorang paling dominan menikmati keindahan itu lewat seni.

·  Keindahan alam

   Keindahan alam adalah keindahan yang sudah ada di alam sekitar kita. Keindahan yang ada bisa dinikmati oleh penglihatan kita.

·   Keindahan moral

      Keindahan moral adalah keindahan yang tercipta dari tingkah laku dan perilaku kita sehari-hari.

·  Keindahan Intelektual

  Keindahan intelektual adalah pemikiran yang indah berdasarkan ilmu pengetahuan. Tulisan ini bukanlah mencari pengertian mengenai kata keindahan intelektual.

b)     keindahan dalam arti estetis murni

Keindahan dalam arti estetik murni menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang dicerapnya.

c)      keindahan dalam arti terbatas dalam pengertiannya dengan penglihatan

Keindahan dalam arti terbatas lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang diserapnya dengan penglihatan, yakni berupa keindahan dari bentuk dan warna.

4)     Nilai Estetik

Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai sepertihalnya nilai moral, nilai ekonomik, nilai pendidikan dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik. Nilai adalah suatu relaitas psikologis yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdapat dalam jiwa manusia dan bukan pada bendanya itu sendiri. Nilai itu oleh orang dipercaya terdapat pada sesuatu benda sampai terbukti ketakbenarannya.

Ada 2 nilai yang penting dalam Keindahan :

Nilai ekstrinsik yakni nilai yang sifatnya sebagai alat atau membantu untuk sesuatu hal. Contohnya tarian yang disebut halus dan kasar.

Nilai intrinsik yakni sifat baik yang terkandung di dalam atau apa yang merupakan tujuan dari sifat baik tersebut. Contohnya pesan yang akan disampaikan dalam suatu tarian.

Teori estetika keindahan menurut Jean M. Filo dalam bukunya “Current Concepts of Art” dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

·        Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu bersifat subjektif adanya, yakni karena manusianya menciptakan penilaian indah dan kurang indah dalam pikirannya sendiri.

·        Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan bersifat objektif adanya, yakni karena keindahan itu merupakan nilai yang intrinsik ada pada suatu objek.

·        Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu merupakan pertemuan antara yang subjektif dan yang objektif, artinya kualitas keindahan itu baru ada apabila terjadi pertemuan antara subjek manusia dan objek substansi.

Ada tiga hal yang nyata ketika seseorang menyatakan bahwa sesuatu itu indah, apabila ada keutuhan (Integrity) ada keselarasan (Harmony) serta kejelasan (Clearity) pada objek tersebut. Ini biasanya disebut sebagai hukum keindahan.

Keindahan itu sendiri datangnya dari Tuhan, seperti manusia yang merupakan ciptaaan Tuhan yang memiliki keindahan misalnya wanita menjadi cantik jika dari dalam dirinya cantik dan akan terpancar aura keindahannya, begitu pula dengan pria. Maka dari itu keindahan merupakan satu kesatuan.

Pengungkapan keindahan dalam karya seni didasari oleh motivasi tertentu dan dengan tujuan tertentu pula. Motivasi itu dapat berupa pengalaman atau kenyataan mengenai penderitaan hidup manusia, mengenai kemerosotan moral, mengenai perubahan nilai-nilai dalam masyarakat, mengenai keagungan Tuhan, dan banyak lagi lainnya. Tujuannya tentu saja dilihat dari segi nilai kehidupan manusia, martabat manusia, kegunaan bagi manusia secara kodrati.

Ada beberapa alasan mengapa manusia menciptakan keindahan, yaitu sebagai berikut:

Ø  Tata nilai yang telah usang

Ø  Kemerosotan Zaman

Ø  Penderitaan Manusia

Ø  Keagungan Tuhan

5)     Perbedaaan Nilai Ekstrinsik Dan Nilai Intrinsik

Menurut kadarnya nilai digolongkan atas nilai Ekstrinsik dan nilai Intrinsik. 

·        Nilai ekstrinsik (instrumental value/contributory value) yaitu sifat baik dari suatu benda dipandang dari segi peranan membantu memberi sifat baik tersebut. 

·    Nilai intrinsik (consummatory value) yaitu sifat baik dalam diri suatu bendademi kepentingan benda tersebut. Nilai intrinsik ini adalah: kebenaran, kebaikan dan keindahan. 

Berikut adalah contoh perbedaan nilai ekstrinsik dan nilai intrinsik.

1. Puisi bentuk puisi yang terdiri dari bahasa diksi, baris, sajak, irama, itu disebut nilai Ekstrinsik. Sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda) puisi itu disebut nilai Instrinsik.

2. Tari, tarian Darmawulan – minakjinggo merupakan suatu tarian yang halus dan kasar dengan segala macam jenis pakaian dan gerak – geriknya. Tarian itu merupakan nilai ekstrinsik, sedangkan pesan yang ingin disampaikan tarian itu adalah kebaikan melawan kejahatan merupakan nilai Instrinsik.

Nilai Ekstrinsik dan Nilai Ekstrinsik dalam Keindahan

·        Nilai intrinsik adalah nilai-nilai yang berasal dari penilaian panca indra yang hanya berdasarkan pada logika.

·        Nilai ekstrinsik hanya bisa dirasai oleh jiwa, intuisi dan naluri dengan pendekatan ilmu, filsafat, kebudayaan dan sisi pribadi individu.

Gambaran bahwa keindahan juga memiliki nilai ekstrinsik dan nilai instrinsik

·        Nilai ekstrinsik dapat diartikan sebagai alat bantu untuk menyempurnakan suatu keindahan. Contoh Sebuah musik jika tidak dibantu dengan nada dan irama yang pas, maka musik itu tidak akan terdengar indah di telinga.

·        Nilai intrinsik dapat diartikan dengan nilai yang terkandung dalam suatu keindahan. Contoh Lukisan yang dibuat oleh tangan manusia memiliki arti dan maksud dari lukisan yang ia buat. Dalam arti luas adalah pendeskripsian dari lukisan yang dibuat.

Nilai keindahan instrinsik adalah nilai yang berbentuk seni dan dapat dirasakan dengan indra mata, telinga, atau keduanya. Nilai dengan bentuk ini kadang juga disebut nilai struktur, yaitu mengenai cara menyusun nilai-nilai ekstrinsiknya yang diperoleh dari rangkaian peristiwa. Semuanya disusun sedemikian rupa sehingga menjadi susunan yang terstruktur dan dinamis oleh nilai instrinsik. Cara menyusun bentuk susuna tersebut melahirkan sebuah cerita. Kumpulan peristiwa yang sama oleh dua orang penulis mungkin saja disusun berdasarkan urutan atau struktur yang berbeda, sehingga nilai seninya juga berbeda. 

Ada beragam hasil seni budaya yang menggunakan pendekatan ekstrinsik dan pendekatan intrinsik dan melalui proses penghayatan kita dapat mengetahui alasan mereka atau seniman menciptakan keindahan melalui hasil seni.

6)     Pengertian Kontemplasi Dan Ekstansi

Keindahan dapat di golongkan menurut selera seni maupun selera biasa. Setiap manusia memiliki rasa atau selera tentang keindahan. Keindahan yang di dasarkan pada selera seni di dukung oleh faktor kontemplasi dan ekstansi. Kontemplasi merupakan dasar dari pemikirian manusia untuk menyatakan keindahan. Sedangkan ekstansi merasakan atau menikmati suatu keindahan. Jadi kontemplasi dan ekstansi saling keterhubungan. Sehingga manusia dapat merasakan suatu keindahan dan kemudian dinyatakan oleh ungkapan.

Kontemplasi adalah suatu proses bermeditasi, merenungkan atau berfikir penuh dan mendalam untuk mencari nilai-nilai, makna, manfaat dan tujuan atau niat suatu hasil penciptaan. Dalam kehidupan sehari-hari orang mungkin berkontemplasi dengan dirinya sendiri atau mungkin juga dengan benda-benda ciptaan Tuhan atau dengan peristiwa kehidupan tertentu yang berkenaan dengan dirinya atau diluar dirinya. Di kalangan umum kontemplasi di artikan sebagai aktivitas melihat dengan mata atau dengan pikiran untuk mencari sesuatu dibalik yang tampak atau tersurat misalnya, dalam ekspresi seseorang sedang berkontemplasi dengan bayang-bayang dirinya di muka cermin. Dalam artikelnya, Armein Z. R. Langi. menjelaskan arti dan pentingnya kontemplasi dalam hidup kita. Menurut Armein “kontemplasi mirip dengan meditasi tapi tidak sepenuhnya mengosongkan pikiran. Kontemplasi lebih pada merasakan kehadiran Tuhan, memikirkan dan merenungkan konsep kehidupan. Mengevaluasi diri. Menghayati jalannya hidup kita”. Masih menurut Armein pentingnya kontemplasi adalah “untuk mencegah kita hidup terlalu menuruti kebiasaan (habbits)”.

Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan, dan menikmati sesuatu yang indah. Apabila kontemplasi dan Ekstansi itu di hubungkan dengan kreativitas, maka kontemplasi itu faktor pendorong untuk menciptakan keindahan, sedangkan Ekstansi merupakan faktor pendorong untuk merasakan, menikmati keindahan. Karena derajat atau tingkat Kontemplasi dan Ekstansi itu berbeda-beda antara setiap manusia, maka tanggapan terhadap keindahan karya seni juga berbeda-beda.

II.                 RENUNGAN

Renungan berasal dari kata renung yang artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori. Teori-teori itu ialah :

Ø  TEORI PENGUNGKAPAN

Dalil dari teori ini ialah bahwa “Art is an expression of human feeling” ( seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia ). Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni. Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf Italia Benedeto Croce (1886-1952) dengan karyanya yang telah diterjemahkan kedalam bahasa Inggris “aesthetic as Science of Expresion and General Linguistic”. Beliau antara lain menyatakan bahwa “art is expression of impressions” (Seni adalah pengungkapan dari kesan-kesan) Expression adalah sama dengan intuition. Dan intuisi adalah pengetahuan intuitif yang diperoleh melalui penghayatan tentang hal-hal individual yang menghasilkan gambaran angan-angan (images). Dengan demikian pengungkapan itu berwujud sebagai gambaran angan-angan seperti misalnya images wama, garis dan kata. Bagi seseorang pengungkapan berarti menciptakan seni dalam dirinya tanpa perlu adanya kegiatan jasmaniah keluar. Pengalaman estetis seseorang tidak lain adalah ekspresi dalam gambaran angan-angan.

Ø  TEORI METAFISIK

Teori semi yang bercorak metafisis merupakan salah satu teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karya-karya tulisannya untuk sebagian membahas estetik filsafati, konsepsi keindahan dan teori seni. Mengenai sumber seni Plato mengemukakan suatu teori peniruan (imitation theory). Ini sesuai dengan rnetafisika Plato yang mendalilkan adanya dunia ide pada taraf yang tertinggi sebagai realita Ilahi. Pada taraf yang lebih rendah terdapat realita duniawi ini yang merupakan cerminan semu dan mirip realita ilahi itu. Dan karya seni yang dibuat manusia hanyalah merupakan mimemis (timan) dari realita duniawi Sebagai contoh Plato mengemukakan ide Ke-ranjangan yang abadi dan indah sempurna ciptaan Tuhan. Kemudian dalam dunia ini tukang kayu membuat ranjang dari kayu yang merupakan ide tertinggi ke-ranjangan-an itu. Dan akhirnya seniman meniru ranjang kayu itu dengan menggambarkannya dalam sebuah lukisan. Jadi karya seni adalah tiruan dari suatu tiruan lain sehingga bersifat jauh dari kebenaran atau dapat menyesatkan. Karena itu seniman tidak mendapat tempat sebagai warga dari negara Republik yang ideal menurut Plato.

Ø  TEORI PSIKOLOGIS

Teori-teori metafisis dari para filsuf yang bergerak diatas taraf manusiawi dengan konsepsi-konsepsi tentang ide tertinggi atau kehendak semesta umumnya tidak memuaskan, karena terlampau abstrak dan spekulatif. Sebagian ahli estetik dalam abad modem menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metode psikologis. Misalnya berdasarkan psikoanalisa dikemukakan teori bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman. Sedang karya seninya itu merupakan bentuk terselubung atau diperhalus yang diwujudkan keluar dari keinginan-keinginan itu. Suatu teori lain tentang sumber seni ialah teori permainan yang dikembangkan oleh Freedrick Schiller (1757-1805) dan Herbert Spencer (1820-1903).

Ø  TEORI OBYEKTIF DAN TEORI SUBYEKTIF

The Liang Gie dalam bukunya garis besar estetika menjelaskan, bahwa dalam mencipta seni ada dua teori yakni teori obyektif dan teori subyektif. Salah satu persoalan pokok dari teori keindahan adalah mengenai sifat dasar dari keindahan. Apakah keindahan menampakan sesuatu yang ada pada benda indah atau hanya terdapat dalam alarn pikiran orang yang mengamati benda tersebut. Dari persoalan-persoalan tersebut lahirlah dua kelompok teori yang terkenal sebagai teori obyektif dan teori subyektif.

Pendukung teori obyektif adalah Plato, Hegel dan Bernard Bocanquat, sedang pendukung teori subyektif ialah Henry Home, Earlof Shaffesbury, dan Edmund Burke. Teori obyektif berpendapat, bahwa keindahan atau ciri-ciri yang mencipta nilai estetik adalah sifat (kualitas) yang memang telah melekat pada bentuk indah yang bersangkutan, terlepas dari orang yang mengamatinya. Pengamatan orang hanyalah mengungkapkan sifat-sifat indah yang sudah ada pada sesuatu benda dan sama sekali tidak berpengaruh untuk menghubungkan. Yang menjadi masalah ialah ciri-ciri khusus manakah yang membuat sesuatu benda menjadi indah atau dianggap bernilai estetik, salah satu jawaban yang telah diberikan selama berabad-abad ialah perimbangan antara bagian-bagian dalam benda indah itu. Pendapat lain menyatakan, bahwa nilai estetik itu tercipta dengan terpenuhinya asas-asas tertentu mengenai bentuk pada sesuatu benda.

Teori subyektif, menyatakan bahwa ciri-ciri yang menciptakan keindahan suatu benda itu tidak ada, yang ada hanya perasaan dalam din seseorang yang mengamati sesuatu benda. Adanya keindahan semata-mata tergantung pada pencerapan dari si pengamat itu. Kalaupun dinyatakan bahwa sesuatu benda mempunyai nilai estetik, maka hal itu diartikan bahwa seseorang pengamat memperoleh sesuatu pengalaman estetik sebagai tanggapan terhadap benda indah itu. Yang tergolong teori subyektif ialah yang memandang keindahan dalam suatu hubungan di antara suatu benda dengan alam pikiran seseorang yang mengamatinya seperti misalnya yang berupa menyukai atau menikmati benda itu.

Teori obyektif memandang keindahan sebagai suatu kualitas dari benda-benda. Kualitas bagaimana yang menyebabkan sesuatu benda disebut indah telah dijawab oleh bangsa Yunani Kuno dengan teori perimbangan yang bertahan sejak abab 5 sebelum Masehi sampai abab 17 di Eropa. Sebagai contoh bangunan arsitektur Yunani Kuno yang berupa banyak tiang besar. Dan dalam ilmu Yunani Kuno teori perimbangan dalam keindahan dianggap sebagai kualitas dari benda benda yang disusun.

III.              KESERASIAN

Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata dasar rasi, artinya cocok, kena benar, dan sesuai benar. Kata cocok, kena dan sesuai itu mengandung unsur perpaduan, pertentangan, ukuran dan seimbang. Dalam pengertian perpaduan misalnya, orang berpakaian harus dipadukan warnanya bagian atas dengan bagian bawah, atau disesuaikan dengan kulitnya.

KESIMPULAN

            Keindahan tidak dapat dilihat, melainkan dapat dirasakan. Keindahan memiliki arti dan cakupan yang cukup luas. Keindahan memiliki nilai-nilai estetika yang berhubungan dengan keindahan tersebut. Ada tiga hal yang nyata ketika seseorang menyatakan bahwa sesuatu itu indah, apabila ada keutuhan (Integrity) ada keselarasan (Harmony) serta kejelasan (Clearity) pada objek tersebut. Ini biasanya disebut sebagai hukum keindahan.

 Untuk merasakan keindahan, maka diperlukan sebuah renungan. Dan di dalam renungan itu terdapat banyak teori yang berbeda yang menjelaskan bahwa renungan memiliki banyak macam cara untuk mendeskripsikannya.

Dalam keindahan haruslah terdapat sebuah keserasian antara satu hal dengan hal lainnya. Pada teori obyektif berpendapat, bahwa keindahan atau ciri-ciri yang mencipta nilai estetika adalah sifat (kualitas) yang memang telah melekat pada bentuk indah yang bersangkutan, terlepas dari orang yang mengamatinya. Teori subjektif, menyatakan bahwa ciri-ciri yang menciptakan keindahan suatu benda itu tidak ada, yang ada hanya perasaan dalam din seseorang yang mengamati sesuatu benda. 

Sumber:

http://elearning.gunadarma.ac.id/?option=com_wrapper&Itemid=36

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:R3KQVUFa_usJ:nuri.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/19352/bab5-manusia_dan_keindahan.pdf+&cd=1&hl=id&ct=clnk&gl=id

http://id.wikipedia.org/wiki/Keindahan

https://www.scribd.com/doc/26758952/NILAI

http://djuriatun.blogspot.com/2011/06/nilai-ekstrinsik-dan-nilai-intristik.html

http://andiidian.blogspot.com/2011/06/pengertian-ekstrinsik-adalah-sifat-baik.html

http://sarahandreinaj.blogspot.com/2013/10/keindahan-yang-mengandung-nilai.html

http://iiam.blogdetik.com/2011/03/13/manusia-dan-keindahan/comment-page-1/

http://raitosun.blogspot.com/2011/03/keindahan-dan-renungan.html

https://suhesammy.wordpress.com/2011/04/16/pengertian-keindahan/

http://bengore.blogspot.com/2011/05/soal-manusia-dan-keindahan.html